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Introducción a la vida
del Profeta Eliseo 1
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Introducción a la vida del Profeta EliseoAntes de comenzar a desarrollar la vida del profeta Eliseo , voy a dar un mirada general a las funciones y oficios de los profetas. Identidad: Los profetas de Israel ocupan un lugar único en la historia de Israel. Ocupaban una posición única dentro de todo el Medio Oriente de los tiempos del A.T. y mediante sus escritos su influencia ha tenido una relevancia primordial en la historia del mundo. Eran hombres de especial grandeza, varones de coraje, guías señeros que marcaban la pauta de lo que debía ser una creencia ortodoxa y de una correcta conducta a un pueblo que continuamente se descarriaba de la Ley de su Dios. Llamamiento especial Una razón que explica la grandeza de los profetas es que eran personas con un llamamiento especial. No entraron por herencia en este ministerio, no habían nacido dentro de una tribu o de una familia marcadas por el profetismo. El hecho de ser hijo de un profeta no garantizaba automáticamente a una persona el don de la profecía. Cada profeta era escogido personalmente por Dios y llamado por Dios a una obra que Dios mismo le iba a encomendar. Los profetas de Israel se diferenciaban notoria y radicalmente de los sacerdotes. El sacerdote recibía su oficio por herencia, Ejemplo: si una persona era descendiente de Leví --- era automáticamente levita. Si era descendiente de Aarón, era designado sacerdote. No escogían el oficio de levita o sacerdotes, no tenían que recibir un llamamiento personal, lo recibían por nacimiento. Los profetas eran hombres escogidos, seleccionados de entre los demás, y esto les otorgaba un honor distintivo. Debían ser objeto de un llamamiento especial por parte de Dios, y era el llamamiento lo que convertía a alguien en profeta. Los falsos profetas eran falsos por no haber sido llamados por Dios. Ejemplo: Dios dijo a Jeremías (Jer.14:14) (Jer.28:15). Si vemos el llamamiento de Jeremías, éste apela a lo que Dios mismo le había dicho ( Jer.1:5). Ejemplo de Amós en (Am.7:14-15), Moisés fue llamado mediante el milagroso incidente de la zarza ardiente ( Ex.3:4), Isaías fue llamado por medio de la visión en que contempló al Dios Todopoderoso en medio de Su gloria, sentado en el templo sobre un trono alto y sublime ( Is.6:1) , Ezequiel recibió este llamamiento cuando se hallaba entre los deportados en Babilonia ( Ez.1:1 ; 2:2-3). Notamos que el llamamiento profético era conferido habitualmente con una experiencia extraordinaria y esto ayudaba al profeta a darse cuenta que el llamado era auténtico. Algunas veces el llamamiento también tenía cierto grado de preparación . Ej. Moisés le fue dado el poder de hacer milagros ( Ex.4:1-9) y de tener como vocero a Aarón. Los labios de Isaías fueron purificados con un carbón encendido, recién tomado del altar del templo, y Ezequiel, después de comerse el rollo, se sintió lleno simbólicamente de la palabra de Dios con el fin de proclamarla con poder. Dios les da Su ley en el Monte Sinaí al pueblo de Israel, era una especie de constitución para la nación. Había en la ley preceptos con respecto a los sacerdotes de Israel. Se definía claramente su identidad, así como sus costumbres, sus deberes, sus vestiduras, y se daba una información acerca de las ceremonias que debían supervisar, pero no así en los profetas La ley no describía su oficio ni sus deberes, ni siquiera su existencia era realmente establecida, aunque se la reconociese. Este reconocimiento de los profetas lo encontramos en Dt.18:9-22. Explicar lo que Moisés dice al pueblo que no deben consultar a Dios mediante ninguna forma de adivinación que esto era abominación a Jehová como tenían por costumbres otras naciones vecinas. Sino que Dios se comunicaría con ellos mediante un profeta. Y esto otorgó un papel específico a los profetas, aun cuando el pasaje no menciona preceptos legales en cuanto a quiénes habían de ejercer tal oficio ni en cuanto a la naturaleza de sus funciones. Personas de gran coraje Una razón de por qué la relación hereditaria no era conveniente para el oficio de profeta: es que cada uno de ellos debía ser una clase de persona muy especial. No era un ministerio que cualquiera podía desempeñar. El sacerdote no requería tantas cualidades especiales. Un hijo de carácter débil podía llevar con facilidad tal oficio, eran funciones rutinarias, así también se esperaban sacerdotes mediocres, que desempeñaban el oficio simplemente por herencia. El profeta no actuaba por patrones establecidos, muchas veces tenía que programar un nuevo curso de acción, quizás muy diferente de cualquier otro. Dios les daba instrucciones que a veces eran un reto, también alegrías, motivos de pesadumbres, anunciaban graves peligros, como a grandes honores. El profeta debía estar preparado para el sufrimiento y la injusticia, lo mismo para la comodidad y el aplauso, tenía que ser individualista en su denuedo e inventiva, no había lugar para la mediocridad. Debían tener una personalidad sobresaliente, e independiente, de brillante inteligencia y ánimo corajudo. Debían ser todo esto por naturaleza y luego, dedicados al Señor se destacaban más por el poder y los dones que Dios les daba. Así llegaron a ser los gigantes espirituales de Israel, los formadores de la opinión pública. Los líderes del pueblo a través de días de oscuridad, personas distintas a todas las demás que vivían en su entorno, tanto en Israel como en las otras naciones. Ejemplo de Samuel lo primero que Dios le manda a decir en ( 1Sm.3:4 –18). Dios manda a Jonás a predicarle a la gran y temible ciudad de Nínive el arrepentimiento ( Jon.1:2 ; 3:1-2). La tarea específica del profeta era recibir el mensaje de Dios mediante revelación, y declararlo al pueblo. Términos usados en el A. T. para referirse a los profetas. El término profeta es la palabra hebrea NAHBI O NABI Es difícil llegar a conclusiones definidas acerca del significado de la raíz hebrea, pero comparándola con palabras semejantes de otros idiomas orientales, los eruditos han concluido: a. NAHBI O NABI deriva del verbo NABHA que significa “burbujear o fluir, este concepto se ve en conexión con una actitud del profeta en que el fervor emocional burbujeaba dentro de ellos. b. La raíz en el idioma arábigo quiere decir ser prominente, y en voz activa poner en prominencia, anunciar. c. En asirio este verbo es NABU significa proclamar, ser intérprete. Queda establecido que la idea básica del vocablo Es alguien que habla en lugar de Dios. Es Dios dentro de uno ( Heb.1:1-2), es una persona que hace declaraciones bajo la influencia del Espíritu Santo con gran fervor ( Sal.45:1 ; Jue.6:34 ; Miq.3:8). Existen dos palabras más en hebreo que son sinónimos y se traducen vidente o el que ve más allá de lo que otros podían ver. Ro eh y hozeh que significaban el acto físico de ver. Usada en no muchas escrituras Ej. 1 Sam.9:11 eran términos usados según la época, y estos términos fueron usados en los tiempos de Samuel y David luego de años cambió el término a nabhi ( 1Sam. 9:9).
Otros términos que eran usados para los profetas en el A.T.son: a. Varón de Dios Este es el nombre del profeta en los primeros períodos de la historia Judía. (Dt.33:1 ; 1Sam.9:6 ; 2Rey.4:9 ; 2Cro.8:14). b. Siervo de Dios, siervo de Jehová
1Samuel 3:9 Malaquías 3:1 ; Hageo 1:13 d. d. Declarante de la Palabra de Dios Deuteronomio 5:5 ; Jeremías 2:2 e. Hombre de espíritu Oseas 9:7 f. Vidente 1Samuel 9:11 g. Intérprete o enseñadores Isaías 43:27 h. Atalaya ( centinela) Ezequiel 3:17 i. Predicador Oseas 5:1 La función del Profeta Tenían dos aspectos principales de su función a. Predicar La forma de hablar del profeta se caracterizaba como predicación. La idea de predicar se usa aquí en contraste con la de enseñar. La enseñanza se dirige primordialmente a la mente del que escucha, mientras que la predicación afecta a las emociones y a la voluntad. El objetivo principal de la enseñanza es impartir información, mientras que el de la predicación es provocar una reacción y una respuesta. A los sacerdotes de Israel les competía lo primero y a los profetas lo segundo, (Os.4:1 ; 5:1). Predecir También veían y anunciaban acontecimientos futuros que sucederían en un futuro lejano o cercano. (Dn. 7 ; Is.44:28 ; 45:1). Como recibían los profetas el mensaje de Dios Dios les hablaba en muchas maneras (Heb.1:1): pero principalmente lo hacía mediante el Espíritu Santo, eran investidos de Su poder para llevar a cabo una determinada tarea ( Jue13:25 ; 15:14 ; 6:34). También por medio de visiones (Ez.1:1) , símbolos (2Ry. 13:17), objetos (Jer.13:1-11) y por parábolas y sueños. La misión de los profetas Era tratar de promover una reforma, querían que el pueblo, y nación se volviera de la idolatría y maldad a las enseñanzas de la Ley.
EL PROFETA ELISEOINTRODUCCIÓN Una de las particularidades en la historia del profeta Eliseo es el uso repetitivo de la frase (varón de Dios), en algunas versiones ( hombre de Dios), para referirse a el (2Ry.4:9) . Se utiliza 29 veces entre los capítulos 4 y 13 de 2 Reyes, Dios quiso dejar sentado en forma clara y reiterativa, para todos los tiempos, que Eliseo fue “un santo hombre de Dios. En el Nuevo Testamento también nos indica que toda la Escritura y profecía fue inspirada y escrita por el Espíritu de Cristo que estaba en ellos (1P.1:11 ; 2P.1:21). Vamos a estudiar la historia de Eliseo los variados pasos y principios que gobernaron su vida, buscando extraer lecciones útiles para nuestra vida cristiana actual, apropiar las amonestaciones y correcciones que la Escritura nos imponga y además ser instruidos en justicia........ para ser preparados para toda buena obra (2Tim.3:16,17). FONDO HISTÓRICO En Israel reinaba Acab por el año 875 a.C. y fue quien se destacó por encima de todos. Ninguno fue como Acab, que se vendió para hacer lo malo ante los ojos de Jehová porque su mujer Jezabel lo incitaba. El fue abominable, caminando en pos de los ídolos conforme a todo lo que hicieron los amorreos, a los cuales lanzó Jehová de delante de los hijos de Israel ( 1 R. 21: 15,16) esta malvada mujer arrastró al pueblo de Israel a un estado calamitoso, la maldad había llegado a un extremo y aún las enfermedades infecciosas estaban producto de la corrupción moral y la perversión sexual. A pesar de recibir revelación y cuidados divinos, el pueblo echa tras sus espaldas y se entrega a la idolatría. Sin embargo, Dios en los períodos más oscuros de la historia de la humanidad no se ha dejado a si mismo sin testigos, ( Hch.14:16,17) y a pesar de todo Dios se propuso erradicar la idolatría de entre ellos. Aparece Elías Tisbita. Nada se sabe de sus progenitores ni de su pasado, pero denuncia ante el Rey lo que ocurriría, el castigo, la sequía ( 1 Ry.17:1) y el apóstol Santiago afirma que este tiempo fue de tres años y medio ( Stgo.5:17). Elías es odiado y preseguido por Acab, pero Dios protege a Elías y nada le pasa. Pasado este tiempo, se presenta Acab y presenta un desafío frente a Elías para establecer quien es el verdadero Dios, Jehová o Baal. Así Elías se enfrenta solo en el monte Carmelo con 450 profetas de Baal, estableciendo las condiciones de la contienda y señalando que el Dios que respondiese por medio de fuego, ése sería el verdadero Dios de Israel (1Ry.18:20-40). Y Dios responde el verdadero Dios el Dios de Elías, ¡Jehová es el verdadero Dios! ( 1Ry.18:39). (1Ry.18:42) Elías había llegado a la cúspide de su ministerio profético. Y en la soledad del monte busca a Dios. ( 1Ry. 19:2) las amenazas de Jezabel hacen que huya al desierto y le pide al Señor que le quite la vida (vs.4) . Dios le proporciona fortaleza física y espiritual (1Ry.19:5-14). Luego recibe una nueva y triple comisión de parte de Dios (1Ry.19: 15,16). Y aquí en el texto sagrado aparece el nombre de un humilde labrador que llegó a ser conocido como un “santo hombre de Dios” Eliseo. |
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