Introducción a la vida del
Profeta Eliseo
Antes
de comenzar a desarrollar la vida del profeta Eliseo , voy a dar un mirada
general a las funciones y oficios de los profetas.
Identidad:
Los
profetas de Israel ocupan un lugar único en la historia de Israel. Ocupaban
una posición única dentro de todo el Medio Oriente de los tiempos del A.T.
y mediante sus escritos su influencia ha tenido una relevancia primordial en
la historia del mundo.
Eran
hombres de especial grandeza, varones de coraje, guías señeros que marcaban
la pauta de lo que debía ser una creencia ortodoxa y de una correcta
conducta a un pueblo que continuamente se descarriaba de la Ley de su Dios.
Llamamiento
especial
Una
razón que explica la grandeza de los profetas es que eran personas con un
llamamiento especial. No entraron por herencia en este ministerio, no habían
nacido dentro de una tribu o de una familia marcadas por el profetismo.
El
hecho de ser hijo de un profeta no garantizaba automáticamente a una persona
el don de la profecía. Cada
profeta era escogido personalmente por Dios y llamado por Dios a una obra
que Dios mismo le iba a encomendar.
Los
profetas de Israel se diferenciaban notoria y radicalmente de los
sacerdotes. El sacerdote recibía su oficio por herencia, Ejemplo: si una
persona era descendiente de Leví --- era automáticamente levita. Si era
descendiente de Aarón, era designado sacerdote. No escogían el oficio de
levita o sacerdotes, no tenían que recibir un llamamiento personal, lo
recibían por nacimiento.
Los
profetas eran hombres escogidos, seleccionados de entre los demás, y esto
les otorgaba un honor distintivo. Debían ser objeto de un llamamiento
especial por parte de Dios, y era el llamamiento lo que convertía a alguien
en profeta. Los falsos profetas eran falsos por no haber sido llamados por
Dios. Ejemplo: Dios dijo a Jeremías (Jer.14:14) (Jer.28:15).
Si vemos el
llamamiento de Jeremías, éste apela a lo que Dios mismo le había
dicho ( Jer.1:5). Ejemplo de Amós en (Am.7:14-15), Moisés fue
llamado mediante el milagroso incidente de la zarza ardiente ( Ex.3:4),
Isaías fue llamado por medio de la visión en que contempló al Dios
Todopoderoso en medio de Su gloria, sentado en el templo sobre un trono alto
y sublime ( Is.6:1) , Ezequiel recibió este llamamiento cuando se
hallaba entre los deportados en Babilonia ( Ez.1:1 ; 2:2-3).
Notamos
que el llamamiento profético era conferido habitualmente con una experiencia
extraordinaria y esto ayudaba al profeta a darse cuenta que el llamado era
auténtico. Algunas veces el llamamiento también tenía cierto grado de
preparación . Ej. Moisés le fue dado el poder de hacer milagros (
Ex.4:1-9) y de tener como vocero a Aarón. Los labios de Isaías fueron
purificados con un carbón encendido, recién tomado del altar del templo, y
Ezequiel, después de comerse el rollo, se sintió lleno simbólicamente
de la palabra de Dios con el fin de proclamarla con poder.
Dios les da
Su ley en el Monte Sinaí al pueblo de Israel, era una especie de
constitución para la nación. Había en la ley preceptos con respecto a los
sacerdotes de Israel. Se definía claramente su identidad, así como sus
costumbres, sus deberes, sus vestiduras, y se daba una información acerca de
las ceremonias que debían supervisar, pero no así en los profetas La ley
no describía su oficio ni sus deberes, ni siquiera su existencia era
realmente establecida, aunque se la reconociese.
Este
reconocimiento de los profetas lo encontramos en Dt.18:9-22. Explicar lo que
Moisés dice al pueblo que no deben consultar a Dios mediante ninguna forma
de adivinación que esto era abominación a Jehová como tenían por costumbres
otras naciones vecinas. Sino que Dios se comunicaría con ellos mediante un
profeta. Y esto otorgó un papel específico a los profetas, aun cuando el
pasaje no menciona preceptos legales en cuanto a quiénes habían de ejercer
tal oficio ni en cuanto a la naturaleza de sus funciones.
Personas de gran coraje
Una
razón de por qué la relación hereditaria no era conveniente para el oficio
de profeta: es que cada uno de ellos debía ser una clase de persona muy
especial. No era un ministerio que cualquiera podía desempeñar. El sacerdote
no requería tantas cualidades especiales. Un hijo de carácter débil podía
llevar con facilidad tal oficio, eran funciones rutinarias, así también se
esperaban sacerdotes mediocres, que desempeñaban el oficio simplemente por
herencia.
El profeta no actuaba por
patrones establecidos, muchas veces tenía que programar un nuevo curso de
acción, quizás muy diferente de cualquier otro. Dios les daba instrucciones
que a veces eran un reto, también alegrías, motivos de pesadumbres,
anunciaban graves peligros, como a grandes honores.
El profeta debía estar
preparado para el sufrimiento y la injusticia, lo mismo para la comodidad y
el aplauso, tenía que ser individualista en su denuedo e inventiva, no había
lugar para la mediocridad. Debían tener una personalidad sobresaliente, e
independiente, de brillante inteligencia y ánimo corajudo. Debían ser todo
esto por naturaleza y luego, dedicados al Señor se destacaban más por el
poder y los dones que Dios les daba. Así llegaron a ser los gigantes
espirituales de Israel, los formadores de la opinión pública. Los líderes
del pueblo a través de días de oscuridad, personas distintas a todas las
demás que vivían en su entorno, tanto en Israel como en las otras naciones.
Ejemplo de Samuel lo primero
que Dios le manda a decir en ( 1Sm.3:4 –18).
Dios manda a Jonás a predicarle
a la gran y temible ciudad de Nínive el arrepentimiento ( Jon.1:2 ; 3:1-2).
La tarea específica del
profeta era recibir el mensaje de Dios mediante revelación, y declararlo al
pueblo.
Términos usados en el
A. T. para referirse a los profetas.
El término profeta es
la palabra hebrea NAHBI O NABI
Es difícil llegar a
conclusiones definidas acerca del significado de la raíz hebrea, pero
comparándola con palabras semejantes de otros idiomas orientales, los
eruditos han concluido:
a.
NAHBI O NABI deriva del verbo
NABHA que significa “burbujear o fluir, este concepto se ve en conexión con
una actitud del profeta en que el fervor emocional burbujeaba dentro de
ellos.
b.
La raíz en el idioma arábigo
quiere decir ser prominente, y en voz activa poner en prominencia, anunciar.
c.
En asirio este verbo es NABU
significa proclamar, ser intérprete.
Queda establecido que la idea
básica del vocablo Es alguien que habla en lugar de Dios.
Es Dios dentro de uno (
Heb.1:1-2), es una persona que hace declaraciones bajo la influencia del
Espíritu Santo con gran fervor
( Sal.45:1 ; Jue.6:34 ;
Miq.3:8).
Existen dos palabras más en
hebreo que son sinónimos y se traducen vidente o el que ve más allá de lo
que otros podían ver.
Ro
eh y hozeh que significaban el acto físico de ver.
Usada en no muchas
escrituras Ej. 1 Sam.9:11 eran términos usados según la época, y estos
términos fueron usados en los tiempos de Samuel y David luego de años cambió
el término a nabhi ( 1Sam. 9:9).
Otros términos que
eran usados para los profetas en el A.T.son:
a.
Varón de Dios
Este es el nombre del profeta
en los primeros períodos de la historia Judía. (Dt.33:1 ;
1Sam.9:6 ; 2Rey.4:9 ; 2Cro.8:14).
b.
Siervo de Dios, siervo de Jehová
1Samuel 3:9
c.
Mensajero
Malaquías 3:1 ; Hageo 1:13
d.
d. Declarante de la Palabra de Dios
Deuteronomio 5:5 ; Jeremías 2:2
e.
Hombre de espíritu
Oseas 9:7
f.
Vidente
1Samuel 9:11
g. Intérprete o enseñadores
Isaías 43:27
h. Atalaya ( centinela)
Ezequiel 3:17
i. Predicador
Oseas 5:1
La función del
Profeta
Tenían dos aspectos
principales de su función
a.
Predicar
La forma de hablar del profeta
se caracterizaba como predicación. La idea de predicar se usa aquí en
contraste con la de enseñar. La enseñanza se dirige primordialmente a la
mente del que escucha, mientras que la predicación afecta a las emociones y
a la voluntad.
El objetivo principal de la
enseñanza es impartir información, mientras que el de la predicación es
provocar una reacción y una respuesta. A los sacerdotes de Israel les
competía lo primero y a los profetas lo segundo, (Os.4:1 ; 5:1).
Predecir
También veían y
anunciaban acontecimientos futuros que sucederían en un futuro lejano o
cercano. (Dn. 7 ; Is.44:28 ; 45:1).
Como recibían los
profetas el mensaje de Dios
Dios les hablaba en
muchas maneras (Heb.1:1): pero principalmente lo hacía mediante el Espíritu
Santo, eran investidos de Su poder para llevar a cabo una determinada tarea
( Jue13:25 ; 15:14 ; 6:34). También por medio de visiones (Ez.1:1) ,
símbolos (2Ry. 13:17), objetos (Jer.13:1-11) y por parábolas y sueños.
La misión de los
profetas
Era tratar de promover
una reforma, querían que el pueblo, y nación se volviera de la idolatría y
maldad a las enseñanzas de la Ley.
EL PROFETA ELISEO
INTRODUCCIÓN
Una
de las particularidades en la historia del profeta Eliseo es el uso
repetitivo de la frase (varón de Dios), en algunas versiones ( hombre de
Dios), para referirse a el (2Ry.4:9) . Se utiliza 29 veces entre los
capítulos 4 y 13 de 2 Reyes, Dios quiso dejar sentado en forma clara y
reiterativa, para todos los tiempos, que Eliseo fue “un santo hombre de
Dios. En el Nuevo Testamento también nos indica que toda la Escritura y
profecía fue inspirada y escrita por el Espíritu de Cristo que estaba en
ellos (1P.1:11 ; 2P.1:21).
Vamos a estudiar la historia
de Eliseo los variados pasos y principios que gobernaron su vida, buscando
extraer lecciones útiles para nuestra vida cristiana actual, apropiar las
amonestaciones y correcciones que la Escritura nos imponga y además ser
instruidos en justicia........ para ser preparados para toda buena obra
(2Tim.3:16,17).
FONDO HISTÓRICO
En Israel reinaba Acab por el
año 875 a.C. y fue quien se destacó por encima de todos. Ninguno fue como
Acab, que se vendió para hacer lo malo ante los ojos de Jehová porque su
mujer Jezabel lo incitaba. El fue abominable, caminando en pos de los ídolos
conforme a todo lo que hicieron los amorreos, a los cuales lanzó Jehová de
delante de los hijos de Israel ( 1 R. 21: 15,16) esta malvada mujer arrastró
al pueblo de Israel a un estado calamitoso, la maldad había llegado a un
extremo y aún las enfermedades infecciosas estaban producto de la corrupción
moral y la perversión sexual. A pesar de recibir revelación y cuidados
divinos, el pueblo echa tras sus espaldas y se entrega a la idolatría.
Sin embargo, Dios en los
períodos más oscuros de la historia de la humanidad no se ha dejado a si
mismo sin testigos, ( Hch.14:16,17) y a pesar de todo Dios se propuso
erradicar la idolatría de entre ellos. Aparece Elías Tisbita. Nada se sabe
de sus progenitores ni de su pasado, pero denuncia ante el Rey lo que
ocurriría, el castigo, la sequía ( 1 Ry.17:1) y el apóstol Santiago afirma
que este tiempo fue de tres años y medio ( Stgo.5:17). Elías es odiado y
preseguido por Acab, pero Dios protege a Elías y nada le pasa. Pasado este
tiempo, se presenta Acab y presenta un desafío frente a Elías para
establecer quien es el verdadero Dios, Jehová o Baal.
Así Elías se enfrenta solo en
el monte Carmelo con 450 profetas de Baal, estableciendo las condiciones de
la contienda y señalando que el Dios que respondiese por medio de fuego, ése
sería el verdadero Dios de Israel
(1Ry.18:20-40). Y Dios responde
el verdadero Dios el Dios de Elías, ¡Jehová es el verdadero Dios! (
1Ry.18:39).
(1Ry.18:42) Elías había llegado
a la cúspide de su ministerio profético. Y en la soledad del monte busca a
Dios. ( 1Ry. 19:2) las amenazas de Jezabel hacen que huya al desierto y le
pide al Señor que le quite la vida (vs.4) .
Dios le proporciona fortaleza
física y espiritual (1Ry.19:5-14). Luego recibe una nueva y triple comisión
de parte de Dios (1Ry.19: 15,16).
Y aquí en el texto sagrado
aparece el nombre de un humilde labrador que llegó a ser conocido como un
“santo hombre de Dios” Eliseo.
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