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Introducción a la vida
del Profeta Eliseo 4
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EL PROFETA Y LOS MILAGROS El ministerio del profeta Eliseo se caracterizó por una serie de acontecimientos milagrosos. Si bien algunos ya los hemos considerado será conveniente conocer cuál fue el verdadero propósito que había detrás de los milagros.
Tanto el A.T. como el N.T. nos proveen de información sobre el carácter general, las ocasiones y el propósito de los milagros, y en el ministerio de Eliseo también nos dice cual fue el mensaje que Dios quiso dejar en su momento por medio de los mismos. En el A.T. emplea una diversidad de palabras que se traducen como milagros, maravillas, señales y hechos poderosos. La palabra Hebrea mofét sign. Maravillas (Dt.29:2-5 ; Sal.78:43), milagro ( Ex.7:9) y señales ( 1Ry.13:3 -5). También está la palabra heb. palá sign. Milagro, admiración, portentosa, maravillosamente ( Jue. 13:19 y20). Y por último la palabra heb. temáj viene de la raíz de la palabra tamáj sign. Estar en consternación, maravillarse, asombrar, atónito. ( Ej.Dn.4:2). El Señor siempre realiza obras y señales que acompañan su palabra y esto le da validez y confiabilidad. (Ej): Gn.4:15 ; Ex.12:13 ; Gn.9:8-17. Los mensajeros de Jehová también autentican su mensaje con señales. No solo representan ilustraciones de la palabra, son señales del poder que conforma y controla la historia (Is.55:10-11) Aún hay algunos casos en que el mismo profeta se transforma en señal ( Is.8:18). En el N.T. también está caracterizado por señales, milagros y prodigios durante la venida de Jesús a la tierra y los primeros años de la Iglesia Cristiana. La palabra griega mas usada es dúnamis que significa: poder milagroso, impetuoso, maravilla, milagro, potestad. ( Ej. Hch.19:11 ; Mt.11:20-23 ; Ro.18:19). Otra palabra usada en el N.T. es semeíon sign. Señal, sobrenatural, milagro ( Hch.4:16, 20-22). Cuando todos los escritores sagrados se refieren a los hechos poderosos de Dios, no debemos suponer que estos se distinguen como algo separado aparte de los hechos normales de la naturaleza. Ellos contemplan todos los eventos, ya sean maravillas extraordinarias o hechos normales, como resultados del poder soberano de Dios. (Ro.1:20 ; Salm135:5.... ; Job.5:9-10). El propósito de los milagros En la escritura podemos discernir por lo menos 5 propósitos definidos. a) Para autenticar la misión de los siervos de Dios En diversas ocasiones Dios realizó milagros por medio de sus siervos o a favor de ellos para acreditarlos ante aquellas personas a quien debían dar el mensaje. Estas señales autenticaban a los profetas y apóstoles de Dios y en mayor manera al Hijo de Dios. (Ej.) Ex.4:1-8 ; 1Ry.13:1-5 ; 2Ry 2:14 ; Jn.3:2) b) Para traer alivio y bendición a personas necesitadas Ya sea en casos de individuos como en forma colectiva, Dios se compadece del dolor y las necesidades de los hombres y realiza actos milagrosos para dar alivio y sustento. Entre los casos más sobresalientes está: la liberación de los israelitas de la esclavitud y la opresión de Egipto. Dios obró con “milagros, prodigios y señales”. La alimentación de los cinco mil. ( Mt.9:10 ; 11:5 ; Hch.10:38). c) Para promover la fe de los hombres hacia Dios Por Ej. (Ex.14.31 ; Los discípulos creyeron en el luego del primer milagro Jn.2:11 Juan comprendió esta relación de los milagros y la fé por eso dice en Jn.20:30-31 y de esta manera no solo los que fueron afectados con estas señales son estimulados a creer sino que también aquellos que leen los relatos de los mismos, descubren que su fe es despertada, y fortalecida. Sin embargo debe admitirse que los milagros sólo tienen poder para despertar y estimular la fe en aquellos cuyos ojos son abiertos por Dios mismo. Aquellos que no están predispuestos a creer, reaccionan ante los milagros con incredulidad y dureza. (Jn.12:37-39 ; Is.53:1). d) Para manifestar el Poder y la Gloria de Dios El objetivo final de toda señal es la honra del nombre de Dios y la manifestación de su gloria. (Ej).(Salm72:18-19 ; Jn 2:11). Todas las señales apuntan a Dios mismo siendo una revelación de su poder y su gloria ( Sal.86:9-10 y culminará con la señal en Mt.24:30). e) Para aplicar juicios sobre corazones endurecidos Toda incredulidad y desobediencia ante las señales y maravillas que Dios realiza son consideradas como una expresión de dureza de corazón. (Ej.) (Nm14:11 y 22,23 ; Ex. Capítulos del 7-11 ; 2Ry.2:23,24 ; Ap.15:1). Falsos milagros La Biblia también señala con frecuencia la existencia de milagros falsos o fraudulentos por aquellos que se oponen a Dios. Los magos (Ex.7-11 tenían poder de realizar milagros por medio de artes mágicas secretas, pero sus milagros eran inferiores a los de Dios o Jehová. (Dt.13:1-3 Los falsos profetas quería seducir a Israel para que apostataran de Jehová, tenían ciertos poderes para realizar prodigios. Son reconocidos como opositores de Dios por el hecho que la palabra que pretendían certificar, produce separación de Dios en lugar de acercamiento. De manera que aunque un profeta realice tales señales debe ser probado por el análisis de su enseñaza, si su enseñanza conduce a otros dioses, debe ser rechazada, y si su actitud de espíritu no glorifica a Dios es falso. En el N.T. Jesús advierte que se levantarán falsos cristos y falsos profetas, en (Mt.24:24) también en Hch.8:9 ; Pablo también predice en 2Ts.2:8-10 y en Ap.13:11,13,14. Todas estas señales mentirosas están dirigidas, por una parte a apartar a los creyentes de Dios y por la otra a engañar aún más a los incrédulos. Conclusión Al enfocar el ministerio de Eliseo y en particular sus acciones milagrosas, lo haremos concientes de estos principios y los propósitos divinos y nos permitirá aprender valiosas lecciones que tienen aplicación a la vida y al servicio en el día de hoy. BENDICIÓN Y MALDICION 2Reyes.2:19-25. Aquí encontramos los dos primeros milagros públicos que realizó Eliseo después del cruce del Jordán. El primero significó bendición, Eliseo procede conforme a la palabra de Dios, (vs.21) Todo lo que hizo pedir la vasija hecharle sal etc, lo hizo en obediencia a lo que Dios le había dicho, y los hombres también tuvieron que obedecer obteniendo la sal y la vasija nueva, estas no tenían valor en si mismas para resolver el problema pero Dios le place realizar sus obras no por virtud de esfuerzos nuestros, sino por fe expresada en obediencia a sus indicaciones. A veces estas pueden ser ilógicas y aún risueñas para la mente del hombre incrédulo, pero vemos este principio de obediencia a la Palabra de Dios en toda la escritura en los hombres y mujeres de Dios. Las aguas que llegaban era malas, y no podían hacer germinar las semillas sembradas. Y Eliseo no intentó solucionar el problema en la ciudad, ni en los lugares de labranza, sino que salió a los manantiales de las aguas o sea al lugar de donde estas brotaban. APLICACIÓN A NOSOTROS, señala la necesidad de atacar y resolver los problemas donde se originan, buscando la solución de la causa y no tan sólo la eliminación del efecto. Jesús le dio relevancia a esto cuando dijo en (Mt.12:34) lo que sale de la boca, del corazón sale y esto contamina al hombre . En la obra de la redención, Dios no solo quiere corregir la conducta, los hábitos del hombre, sino sanar el manantial de su vida. (Ez.11:19) y (Stgo.3:11,12). Eliseo actuó con fe y determinación, el habla como si Jehová mismo hubiera estado allí con el haciendo el milagro “Así ha dicho Jehová ; yo sané estas aguas.......... Eliseo había hecho lo exterior, pero deja bien en claro que Jehová era quien había sanado las aguas que traerían bendición a Jericó. Y agrega una promesa que nunca mas habría muertes ni enfermedades. El cuidadosamente atribuye la gloria a Dios por el hecho. 2Reyes 2:23 este hecho de Eliseo no fue producido bajo un impulso propio sino bajo la voluntad de Dios. Una acción realizada en el nombre de Jehová y bajo la dirección de Jehová su Dios. Estas dos acciones del profeta nos dejan ver el carácter de Dios, Pablo decía en (Ro.11:22). Mira la bondad y la severidad de Dios..... El hombre que no conoce a Dios tiene generalmente un concepto distorsionado de El. Para algunos Dios es bueno y por ende solo debe realizar o permitir cosas buenas o agradables para el. Estas personas conciben de que Dios es un Dios bonachón, blando, ignoran que Dios también es un Dios justo, celoso y fuerte, estos son atributos de Dios y el procede también con estos atributos cuando la circunstancia lo requiera. Para otros, el concepto es que Dios es un Dios austero, severo lleno de ira, y siempre listo para aplicar el castigo a los que se lo merecen. Para los que no viven en la luz de Dios, y sus mentes no han sido iluminadas por el Esp.Sto. le es imposible unir estas dos cualidades de Dios para ellos es una contradicción, no pueden entender que en el carácter de Dios reina este equilibrio (Sal. 85:10) todas las cosas actúan en armonía en Dios su amor y su misericordia, su santidad y su compasión, su justicia y su severidad. Este incidente del vs.23 al 25 debe ser entendido como un juicio sobre la burla deliberada hacia la nueva autoridad que era Eliseo, esta burla no solo era un agravio hacia el profeta y a una particularidad física sino un pecado contra aquel a quien el profeta representaba a Dios que permitió que su cuerpo se formara de esa manera. COMENTARIO Algunos comentaristas dicen que quizás las motivaciones de la burla de estos jóvenes a Eliseo, diciéndole (calvo), 1. en aquellos días las personas calvas eran la mayoría por la lepra entonces en las palabras Calvo sube insultaban a Eliseo diciéndole que era un leproso 2. Otros estudiosos dicen que afeitarse la coronilla o toda la cabeza a través de los siglos ha sido señal de dedicación a una orden religiosa o de votos religiosos ( Hech.18:18) Pablo lo hizo por haber hecho voto. Posiblemente Eliseo era calvo por este motivo entonces la burla de aquellos jóvenes tenía como blanco al dedicación de Eliseo para servir a Jehová. 3. otros estudiosos dicen que cuando los jóvenes decían (sube, sube, la burla era a la subida de Elías, como diciéndole porque no subes como subió Elías. Y ellos estarían ridiculizando el hecho.
Cual fuere la razón de la burla era grave y Dios no la iba a permitir. Los burladores Cuando la Biblia aquí emplea la palabra muchachos (vs23). La palabra hebrea es Na´ar que se usa cuando se estimaba que la persona tenía unos 28 años, a 39 años Ej: Isaac, José, Roboam. Tenían la suficiente conciencia de lo que estaban haciendo. Los burladores actuaron además a espaldas del profeta, burlarse tras las espaldas de otra persona siempre ha sido demostración de bajeza, despreciable, vil. Pero esta burla no fue un caso aislado en la historia de Israel. A fin del período de los reyes el cronista escribió ( 2Cr.36:16).
El castigo Dios no puede ser burlado, ( Ga.6:7) todo lo que el hombre segare eso también segará. Eliseo por impulso de Dios se dio vuelta los miró y los maldijo en el nombre de Jehová y no fue por venganza personal sino obro como portavoz de la justicia de Dios para castigar la afrenta hecha al honor de Dios. Aplicación a nosotros que Dios debe ser honrado, como un Dios justo y santo que odia el pecado. Que no tengamos que rogar como David (sal.25:7). De allí viaja a Samaria que era el centro político del reino del norte de Israel. ELISEO ACTÚA EN ASUNTOS DE ESTADO 2Reyes 3:4-27 Eliseo es consultado por primera vez respecto a un grave asunto de estado que afectaba la seguridad de Israel, Judá y Edom. Y los tres reyes consultan a Eliseo.
Como consecuencia Josafat tuvo riquezas y glorias (2Cr.18:1). El engaño y consecuencias de unirse en yugo desigual con los infieles Como puede ser que uno hombre fiel como Josafat, que enseño al pueblo la ley se haya emparentado con este hombre idólatra, inmoral y perverso, la única explicación es que las riquezas lo condujeron hacia los bienes materiales y pensó que haciendo alianza con este podría tener aún más. 2 Reyes 3:7 muestra la condición de engaño y distorsión de los valores a la cual conduce el yugo desigual, Josafat no era como Joram. También nos deja como lección que unirse en yugo desigual no solo te afecta a vos sino también en el entorno que te rodea, y así pasó estuvieron 7 días rodeando sin agua pusieron en peligro la vida del ejército y los animales . Y una persona unida en yugo desigual pierde el sentido de la orientación y de misión de su vida, una consecuencia de tal actitud, una persona así tendrá siempre insatisfacción interior le faltará el agua que sacia los deseos más íntimos del ser humano y que solo se logra por medio de una vida en comunión con Dios. En las crisis el infiel se rebela contra Dios 2 Ry. 3:10 y 13 El rey Joram en lugar de examinarse y fijarse si su conducta era correcta delante de Dios, el idólatra rey de Israel se apresura y hace responsable a Dios por el aparente desastre. Ejemplo actual en la actualidad el infiel y rebelde cuando se enfrenta con una crisis, con una adversidad o con la misma muerte, plantea con soberbia ¿por qué permitió Dios esto?, o aún más dice: si Dios existe ¿por qué permite estas calamidades?.
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