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Por Ana de Pierini

CLASES DE COSTUMBRES BÍBLICAS

 INTRODUCCIÓN

 La Biblia fue escrita por orientales. Es fácil que los orientales pasen por alto el hecho de que las Escrituras tuvieron su origen en el Oriente, y que cada uno de los escritores era en realidad oriental. Entonces podemos afirmar que  La Biblia es un libro oriental, en un sentido verdadero.

Es necesario conocer los usos y costumbres orientales para entender la Biblia, es de gran valor. Por muchos años los árabes eran los custodios de Palestina. En el siglo siete, un ejército de árabes se separó de Arabia e invadió el Oriente Cercano. Llevaron consigo los hábitos de una vida heredada de generaciones sin contar, antes de ellos. Ya que  han vivido en estas tierras hasta la fecha, han venido a ser los conservadores de los modales y costumbres de los tiempos bíblicos.

 A través de los siglos, las costumbres árabes han seguido casi sin cambiar. Hay tres clases de árabes en estas tierras. Primero está el nómada o árabe beduino, que es pastor y vive en tiendas. Segundo está el peón o árabe fellahin (labriego), que es labrador, agricultor, y comúnmente vive en una casa campesina de un solo cuarto. Tercero está el citadino o árabe belladin, que regularmente tiene sus negocios establecidos en las ciudades. El árabe belladin ha estado en contacto con la civilización occidental más que las otras clases, y por tanto su vida ha sufrido un mayor grado de modificación. El árabe labriego ha cambiado sus costumbres sólo un poco, y el nómada casi nada. A través de los siglos los árabes han considerado moralmente malo cambiar sus costumbres antiguas. Por esta razón los usos y costumbres de los árabes de las tierras bíblicas son muy parecidos a los de los judíos de tiempos bíblicos. Además, los descubrimientos de los arqueólogos han sido una fuente valiosa de conocimientos sobre el tema. Las cosas tales como cerámicas, varios artículos de mueblería, restos de casas viejas, inscripciones, y cosas semejantes, frecuentemente revelan los secretos de cómo vivían y se portaban los antiguos. Este estudio de la estructura de las tiendas de las tierra bíblica, arrojará mucha luz sobre la manera de vivir delos hombres de los primitivos tiempos bíblicos. Con tal estudio estaremos capacitados para imaginarnos el fondo para entender la vida y las contribuciones de esos hombres de épocas pasadas.

TEMA 1- MORADORES DE TIENDAS DE CAMPAÑA (CAMPO LLANO)

 El vivir en tiendas es de origen muy antiguo según la Biblia, se remonta hasta antes de los días de Abraham.

La primera referencia que encontramos en la Escritura a esa vida está en Génesis 4:20, cuando se refiere a un hombre llamado Jabal, que fue el padre de los que habitan en tiendas. Después del diluvio se dice en las escrituras

“Dios engrandezca a Japhet, y habite en las tiendas de Sem”. (Gen. 9:27).

 Los patriarcas Abrahám, Isaac, Jacob pasaron la mayor parte de su vida en tiendas en la tierra de Canaán y sus alrededores. Se dice de Abraham que levantó su tienda cerca de Bethel (Gn.12:8).

De Isaac se dice que levantó su tienda en el Valle de Gerar (Gn. 26:17). Y de Jacob, que levantó su tienda frente a la ciudad de Sichem (Gn. 33:18).

 Los hijos de Israel vivieron en tiendas durante su peregrinación por el desierto durante cuarenta años. De ellos dice Moisés los hijos de Israel asentarán en tiendas, cada uno en su escuadrón, (Núm. 1:52). Refiriéndose a Balaam dice, alzando sus ojos vio a Israel alojado por sus tribus, (Núm.24:2).

Por muchos años después que Israel entró a poseer la tierra prometida aún vivían en sus tiendas. Al rey David le fue dicho en sus días: El arca, e Israel, y Judá están debajo de tiendas, (2Sam. 11:11),  la mayoría de las personas moraban en tiendas. Cuando las tribus se reunían en lugares pequeños como Gilgal y Silo, siempre llevaban consigo sus tiendas. Y cuando el templo fue terminado en Jerusalén, y el pueblo hacía sus peregrinaciones para ir a la celebración de las fiestas del Señor, algunos millares de ellos dormían en tiendas que levantaban en las laderas de las montañas que rodeaban la ciudad.

MATERIAL DE LAS TIENDAS

La habitación de los beduinos es su tienda, la que es fabricada de telas de pelo negro. Se llama besit sha ar, “casa de pelo”. Se fabrica con una tela basta----sign. Hilván cocido a puntadas grandes. Esta tela sirve para proteger a la familia de los vientos fríos

del invierno. En el verano, los lados de la tienda se levantan, y sirve entonces como sombra. La tela de pelo de cabra usada para hacer estas tiendas es porosa, cuando está seca, pero con las primeras lluvias se aprieta el tejido de manera que se convierte en impermeable. En Cantar de los Cantares de Salomón se habla de estas tiendas de pelo negro de cabra en (Cant. 1:5) “Morena soy, oh hijas de Jerusalén.... como las cabañas de Cedar”.

Para fabricar las tiendas de los beduinos se usa el mismo material llamado cilicio en la Biblia. Debemos recordar que el cilicio oriental no se parece al cotense---sign tela gruesa para saco, occidental, sino que es un material hecho de pelo de cabra espinoso.

Ej.: de tela de silicio en las escrituras:

El apóstol Juan al comparar las tinieblas a este cilicio, dice “el sol se puso negro como saco de cilicio” (Ap.6:12). En tiempos bíblicos se usaba el saco de cilicio para demostrar la tristeza (Gn.37:34) ,2 Sm.3:31. como signo de humillación. Como signo de arrepentimiento ( Dn.9:3; Jon. 3:5). 

  MODO DE LEVANTAR LAS TIENDAS      

 Las tiendas de los beduinos se levantan en un círculo grande para que sus ganados queden protegidos dentro del círculo. Al lado de la tienda del jefe y a su cabecera se coloca clavada en tierra una lanza grande como emblema de su autoridad, (1Sam. 26:7), su tienda por lo general, es más grande que la de los demás.

 ARREGLO INTERIOR DE UNA TIENDA

 La tienda oriental es de forma oblonga (más larga que ancha) y consta algunas veces de tres apartamentos divididos por cortinas de pelo de cabra.

La entrada conduce a la habitación de los hombres, el que también sirve de sala de recepción, después la habitación de las mujeres y los niños. Algunas veces hay una tercera habitación para los criados o el ganado.

Se necesitaron varias tiendas para alojar a la gran familia de Jacob. Se hace referencia a la tienda de Lea, a la de Raquel y a la tienda de las dos criadas (Gn.31:33).

 AMUEBLADO INTERIOR

El amueblado de la tienda debe incluir solo lo necesario. El piso se cubre con alfombras y esteras (un tejido de juncos), y por la noche se usa la ropa de cama, la que se compone de carpetas, sobre ellas duermen. Deben encontrarse a la mano en la tienda un molino de mano y el mortero en que se muele el grano. Colgados de los postes estarán los sacos de piel para el agua y demás líquidos. También habrá una cubeta de cuero para sacar el agua del pozo que se encuentra cerca, y un cántaro que usan las mujeres para llevar el agua. Los utensilios de cocina incluyen bols, bandejas y vasijas. Con las fuentes para servir se incluirán esteras y platos más grandes, así como tazas para beber. Una lámpara quemando con aceite de oliva. Y las familias que tenían la posibilidad de tener un camello usaban la fornitura o albarda (que es una silla de cuero crudo que se usa para montar). (Gn.31:34).

El fogón queda sobre el piso, se cava un pozo se pone alrededor piedras y los utensilios de cocina se ponen sobre ellas, por encima del fuego. Uno de estos fogones está dentro de la tienda y otro estará afuera, cerca del campamento de las mujeres. En tiempo de verano los alimentos se cocinan mejor afuera que dentro de la tienda.

 REMENDANDO Y AGRANDANDO LA TIENDA

 Es muy raro que hagan nuevas tiendas los beduinos. Solo cuando un novio y su novia ponen su casa aparte de la de sus padres, y esto ocurre raramente.

Acumulan la trasquila de una cabra durante un año o más, y con eso se hace una tira más de tela para añadirla a la vieja tienda. Las mujeres hacen este trabajo. La parte vieja de tela se corta y se pone la nueva pero la vieja la usan como cortina. Cada año nuevas tiras de tela se ponen en lugar de las viejas y esta casa de pelo se pasa de padre a hijo aun cuando no esté completamente nueva o completamente vieja en cualquier tiempo.

Cuando la familia crece o se hace rica y desea agrandarla, le añaden secciones. Isaías,  compara la prosperidad profética de Israel a una tienda beduina. (Is. 54:2).

 CARÁCTER DE LA VIDA EN LAS TIENDAS

 La vida de las tiendas con su sencillez. Tiene un encanto para aquellos que están en ellas, la mayoría de ellos no vivirían de otra manera si se les diese a escoger. Y como los antecesores de los judíos fueron moradores de tiendas, sus descendientes consideran esa vida  con total dignidad. Esto explica las referencias en la Biblia a la vida en tiendas. (Ct.1:5  Jer.4:20, etc.)

 CASAS DE UN SOLO CUARTO

 Pasando muchos años después que Israel se había establecido en Canaán y dejado su vida nómada por una mas estable, con diferentes progresos, comenzaron a surgir las casas como lugar para vivir. La mayoría eran de una sola pieza.

 PROPÓSITO DE LA CASA 

En los tiempos bíblicos no construían sus casas con la idea de pasar toda la vida ahí. Su propósito era pasar tanto tiempo como fuera posible fuera de ellas, admirando las obras de Dios. La casa servía como lugar de retiro.

La palabra hebrea bavith y la palabra árabe batí quieren decir abrigo. El equivalente en español es la palabra casa u hogar, como los palestinos pasan tanto tiempo fuera de sus hogares, los escritores bíblicos se referían a Dios como su abrigo o su refugio, mejor que su hogar. Tales expresiones están en los salmos y los libros poéticos. (Sl. 61:3 Is.4:6).

 PISO Y PAREDES

  Las paredes por lo general son hechas de adobe que se fabrica con lodo secado al sol. Job se refiere a esta clase de casa como casa de arcilla (Job. 4.9). Algunas veces se hacen también de unas piedras ásperas que se pegan con lodo. Solo los palacios y los ricos construyen con piedras labradas, como el palacio de Salomón (1Ry.7:9).

 CONSTRUCCIÓN DEL TECHO   

 El techo se construye con vigas de madera de pared a pared, luego se pone pasto, o ramas y sobre esta tierra o esta arcilla, luego se pone arena pasándose luego sobre ella  un rodillo de piedra, para que quede bien apisonado y no se llueva.

Comentario: Crecían hierba en los techos referencia bíblica a esto en sal.129:6—2Rey. 19:26). Víboras en las paredes, al ser construidas de piedra irregulares, era fácil para las víboras entrar en esas aberturas que quedaban entre las piedras. Referencia bíblica la hace el profeta Amós (Amós. 5:19).

 entanas y puertas

 Ventanas: Las casas orientales tienen pocas ventanas, que se abren hacia la calle, y son bastante altas. Por regla general las ventanas tienen barrotes de madera que sirven de protección contra los ladrones, y la parte baja de la ventana tiene una especie de “biombo enrejado”. (Prov. 7:6). Postigos de madera cierran las ventanas por la noche. Cuando abren la ventana los que están dentro de la casa pueden ve hacia fuera sin ser vistos ellos mismos.

Puertas: Tanto las ventanas como las puertas eran hechas de madera de sicómoro. Los ricos solo la hacían de cedro (Is. 9:10). Las puertas quedaban firmes al cerrarse, y esto se lograba con el uso de barrotes de madera (Prov. 18:19).La puerta de la casa del labriego se abre antes de la salida del sol y queda abierta durante el día como invitando a la hospitalidad. (Apoc.3:8). Cerrar la puerta indica que sus habitantes han hecho algo de que avergonzarse (Jn.3:19). Al ponerse el sol, se cierra la puerta toda la noche (Luc.11:7). El reglamento para abrir la puerta de una casa sencilla o chica no es observado en las ciudades en casa de más de una pieza. Jesús hace referencia en (Apoc. 3:20). La diferencia entre las casas de un morador de una villa y de ciudad debe siempre establecerse para poder entender las referencias escriturales respecto a las casas.

 AMOBLAMIENTO DE LA CASA

Al ser una casa de un solo cuarto son muy sencillas las cosas en su interior, las estera y almohadones se usan en el día para sentarse, los tapetes y las esteras sirven para dormir en la noche. Utensilios de cocina de arcilla, metal y habrá una arca de madera

Para guardar la ropa de cama, una lámpara, una escoba, un molino de mano y los cueros de cabra para los líquidos. Y el fogón debía estar en el centro del cuarto sobre el suelo.

 ARREGLOS PARA PASAR LA NOCHE

 Los colchones se extienden lado a lado dentro de la pieza en una línea tan larga como sea necesaria para que toda la familia duerma junta. El padre duerme en un extremo de la línea y la madre en el otro para cuidar que los niños al rodarse no se salgan de debajo de la colcha. (Luc. 11:7).

 ALUMBRADO DE LA CASA

 El pueblo de Israel en Canaán usaba una lámpara que consistía en una vasija de tierra para contener el aceite y un pico estrecho para sostener la mecha. En el quinto siglo antes de Cristo usaban unas  lámparas griegas de vidrio negro, para el tercer siglo A.C. la vieja lámpara tipo platillo casi había desaparecido, pero en el siglo segundo A.C. se vuelve a usar. La lámpara de pie era de uso común, se ponían en lugares como un saliente de piedra en la pared. En el tiempo de Cristo estas lámparas eran ya de uso general. La referencia al pabilo que humea (Is. 42:3).La mecha se hacía de hebras torcidas de lino poniendo después el aceite de oliva en el depósito de la lámpara, cuando el aceite estaba por terminarse, producía un humo molesto. A esto se refiere el profeta Isaías. COMENTARIO DE LA DRACMA PERDIDA. (LUC. 15).

El significado de la luz en una casa Palestina. La lámpara se considera un lujo necesario, el dormir sin luz es considerado entre ellos como signo de extrema pobreza. En la Biblia son sinónimos los términos lámpara, luz, y vida. El desear que la luz de un hombre se apague sería desearle una maldición terrible. (Job.18:6). Pero el salmista se considera bendito del Señor. (Sal.18:28) y en (Mt. 5:16) se refieren al apreciar de una sencilla luz en la oscuridad  por lo que Jesús dijo.

 ARREGLOS PARA COCINAR

 Una pequeña construcción de barro o una tinaja con agujeros a los lados es lo que usan como estufa. El combustible que usan, es estiércol seco (Ez. 4:15). En el oriente el combustible es tan escaso que algunas veces usan hierba seca y las flores marchitas. (Mt.6:30—Luc.12:28).También usan espinas porque hay muchas clases de arbustos espinosos. Eran usadas piedras que las frotaban con un pedernal, e Israel usaba el pedernal o cuarzo amarillento, que dá chispas con un pedazo de acero. (Is.50.10). aquí usa la palabra encender, la palabra hebrea traducida encender quiere decir golpear, se refiere a golpear el pedernal, con el acero.

 LA CHIMENEA

 El fellahin tiene varias maneras de conducir el humo, algunas veces con una abertura en el techo, o una abertura en un lado de la casa. También en ocasiones se hacen fuegos de carbón en un bracero afuera y cuando ya no larga humo y los carbones están rojos entonces se lleva al bracero de adentro. (Os.13:3).

 DIFERENTES USOS QUE SE LE DAN AL TECHO DE LA CASA

 Usado para dormir, especialmente en las mañanas y la tardes, hay muchos que duermen en el verano,  tanto en la ciudad como en el campo. Es una costumbre antiquísima que se usa hasta hoy. (1Sam.9:26).

Usado como Almacén, los techos al estar expuestos al aire y sol, se prestan para almacenar granos y frutas para que ahí se sequen. (Josué.2:6).
Usado para asambleas, en tiempos de conmoción. Los orientales suben a los techos desde donde pueden ver hacia las calles, y descubrir lo que pasa. (Is.22:1).

Usado como lugar de públicas proclamas, tanto en los tiempos bíblicos como los actuales, los orientales tienen pregoneros. Las órdenes del gobierno se pregonan desde las casa más altas. Se hacen por la tarde cuando los hombres llegan de trabajar en le campo. La llamada del pregonero del pueblo, es similar a un silbato ferrocarrilero. (Mt.10:27). (Luc.12:3).

Usado como lugar de adoración y oración, la escritura nos indican que los techos eran usados para adoración a Dios, y adoración idolátrica. (Sof.1:5)- (Hch 10.9).

Usado a manera de escape en tiempos de peligro, En los tiempos de Cristo  escapaban de techo en techo, podían hacerlo porque las casas están muy cerca una de otra. 

 CASAS DE MAS DE UNA PIEZA

Entre los árabes de los pueblos y de Palestina, las casas de más de una pieza son propiedad de personas más o menos prosperas. Por lo general las casas de una sola pieza están en las villas, y las de más de una pieza están en las ciudades. Si se va a construir una casa de dos piezas o más siempre dejan un patio interno, así los occidentales.

VISTA Y ARREGLO DE LAS PIEZAS

Existe una gran diferencia entre una casa oriental y occidental de más de una pieza. El exterior de la casa occidental se hace tan hermoso como es posible, pero la oriental presenta una apariencia despreciable en comparación. El frente de la casa oriental da hacia el patio, y la occidental da a la calle.

EL PATIO ORIENTAL

Al centro de la casa oriental hay un patio abierto hacia el cielo. El patio es una parte importante de la casa, a veces se pone un toldo sobre parte del el. Con frecuencia se construyen cisternas en ellos. (2Sm.17:18,19) el pozo mencionado aquí es una cisterna las cuales se cavaban en los patios para recoger el agua de lluvia. Cuando estas están secas, son muy buenos lugares para esconder fugitivos. También se hacen lumbres (fogata) en tiempos de invierno. (Jn.18:18).

El patio como baño: (2Sm.11:2) ella estaba en el patio interior de su casa, no estaba visible pero el rey desde el techo de su palacio la vio y fue tentado a pecar.

El patio como comedor: Actualmente como en los días de Jesús, con frecuencia  comen en el interior del patio.

LA PUERTA Y EL VESTÍBULO

Ubicación y vista de la puerta: la puerta quedaba a la mitad del frente de la casa. Esta entrada estaba arreglada de tal manera que nadie podía ver para adentro desde la calle. A veces se construía una pared frente a la puerta.

Los vestíbulos orientales casi siempre tienen pequeñas puertecitas como entrepaños entre ellas. Las puertecitas se usa en ocasiones ordinarias, y el portón o vestíbulo se abre sólo en ocasiones extraordinarias. (Hch.12:13).

LAS LLAVES

Las llaves orientales actuales son semejante de los tiempos de Isaías, algunas llaves son de tal tamaño como para llevarlas en los hombros (Is.22:22). Comúnmente las llaves se hacen de madera. La cerradura se pone en el interior del portón o puertecita, y para abrirla, se hace un agujero en la puerta y mete su mano por este e inserta la llave.

EL VESTÍBULO Y LAS OBLIGACIONES DEL PORTERO

El pasadizo interior lleva hasta el patio. Está amueblado con algunos asientos para el portero y los criados. (Mt.26:7). La obligación del portero es platicar con cualquier visitante que llegue, el fin de esto es que el portero pueda reconocer la voz del visitante, e identificarlo como amigo. La puerta no la debe abrir cuando golpean sin antes preguntar quien y el que está afuera no dice su nombre sino dice “yo”. (Hch.12:13) la misma idea está en (Apoc.3:20). También en (Mt.14:27), los orientales están muy entrenados para escuchar las voces y por eso reconocen la de un amigo.

 LA PIEZA SUPERIOR

La pieza superior o cámara es casi indispensable, en la Biblia tenemos muchas referencias  para estas piezas. (2Rey. 1:2; 23:12; Hch.9:37; 20:8, etc.) Aquellos cuyos medios no le permiten tener este cuarto, se conforman con un cuarto hecho con tablas sobre el techo. Pero cuando pueden lo construyen. Este les da un lugar fresco en verano, un lugar de retiro, y si hay un huésped  se lo aloja ahí.

COMENTARIO. En el Antiguo Testamento el cuarto más famoso al que se hace referencia es la cámara del profeta Eliseo, un lugar para oración. El amueblado del  cuarto incluia una cama, una mesa, un banquillo y un candelero. (2Rey.4.10).

En el Nuevo Testamento, también hace referencia a esta cámara o aposento alto, (Mrc. 14:12-16; Luc.22:7-13). También la reunión que precedió al Pentecostés se celebró en un aposento alto. (Hch.1:13).         

 ALIMENTOS Y MODO DE PREPARARLOS 

El alimento ordinario de la mayoría de los hebreos de los tiempos bíblicos, era pan, aceitunas, aceite, suero de manteca, y quesos de sus ganados, frutas y verduras y carne en raras ocasiones.

Usos de granos crudos y tostados

El comer los granos crudos es una costumbre muy antigua. (Lev. 23:14; Dt.23:25).

Los discípulos comían grano crudo en los campos (Lc.6:1; Mt.12:1; Mr.2:23)

El grano tostado se prepara con los granos de trigo que no están completamente maduros. Se come con o sin pan. (1Sm.17.17.; 25:18) El grano se ha usado por siglos.

Pan 

Pan el principal alimento. En el Oriente tres cuartas partes del pueblo se alimenta de pan o de los productos con harina de trigo y cebada. Los palestinos han sido enseñados a creer que el pan tiene un significado místico y sagrado. En algunos lugares se tiene tanta reverencia hacia el pan que no son capaces de levantarse para saludar a un huésped, si están partiendo el pan, sino que esperan hasta que terminan de hacerlo. Desde que se siembra la semilla hasta que se amasan las tortas es hecho en el nombre de Dios. Ellos tiene la costumbre de partir el pan y no cortarlo, ello piensan que cortar el pan con cuchillo es malvado se piensa que es como cortarse la vida uno mismo. (Lamen.4.4; Mt.26:26). El pan de trigo era comido solamente por la clase social alta y el pan de cebada por los pobres o humildes. (Jn. 6:9).

Verduras

Las dos clases de verduras usadas en tiempos bíblicos eran las habas y la lenteja. (Ez.4:9; 2Sm.17:28; Gn.25:33-34).

La dieta de los israelitas en el desierto en Egipto incluía puerros, cebollas y ajos. (Nm.11; 15).

Leche

Consideraban en los tiempos bíblicos como hasta hoy que es un alimento substancioso en todas las edades. Usaban leche de vaca, oveja (Dt.32:14), de la cabra (Pr.27:27), y la de las camellas, (Gn.32.15).

Mantequilla

La mantequilla que aparece en nuestra traducción, no se refiere a la clase de mantequilla conocida por los occidentales, sino más bien la palabra requesón (masa de leche cuajada). Dos pasajes (Dt. 32.14) mantequilla de vaca, y el segundo menciona la forma de hacer la mantequilla en (Pr. 30:33).

Queso

A los árabes de Palestina les gusta mucho el queso siempre llevan consigo uno las rebanadas de queso son del tamaño de una mano de un hombre, (1Sm.17:18).

Carne

No comen carne ni comían carne sino en ocasiones especiales, en una fiesta o cuando se recibía un huésped, los ricos y los reyes siempre comían carne, para el menú del rey se mencionan cuatro clases de carnes: carne de vaca, de carnero, de caza, y de aves (1Rey.4.23) (Gn.18:7) (Jue.6.19) (Lc. 11:11).

Miel

Dios prometió a Israel una tierra que fluye leche y miel (Ex.3.8) En la palabra de Dios hay muchas referencias a la miel y al panal, en Palestina abundan los productos de las abejas. Muchas de las citas bíblicas indican que la miel silvestre era muy común. Los lugares favoritos para cazar las abejas eran las cavidades de los árboles, (1Sm.14:25-27) y algunas veces en los cuerpos secos de los animales, (Jue.14:8,9).

Los juicios de la Palabra de dios son comparados a ella (Slm19:10). Palabras placenteras semejantes a ella (Prov,16:24). Y en el Nuevo Testamento (Lc.24:41-43).

Frutas

Olivas y aceite de oliva. La oliva se usa mucho en escabeche, pero la mayor parte de la cosecha se usa para hacer aceite. Para ellos toma el lugar de la mantequilla, y es usado para cocinar, referencias bíblicas (1Rey.17:12) (Ez. 16.13).

Higos

En los tiempos del A.T. esta fruta era muy común. Especialmente usaban higos secos, (1Sm.25:18) (1Cron. 12:40).

Uvas y pasas

Durante los meses de Septiembre y Octubre, las primeras uvas maduras se comen con pan como uno de los principales alimentos. (1Sm.25:18) (2Sm.16.1).

Granadas

Hay en la tierra de Palestina algunas variedades de granadas dulces y amargas. El jugo de la granada amarga se usa en lugar de los limones cuando no los tienen. Fue mencionada como una de las excelencias de la tierra prometida (Dt. 8:8).

 COSTUMBRES A LA HORA DE LAS COMIDAS

LAVADO DE MANOS ANTES DE COMER

La manera de comer sin cuchillos, tenedores y cucharas, hace que sea muy necesario lavarse las manos. El criado vacía el agua sobre las manos que han de lavarse, mientras se mantienen sobre el lavamanos, ellos piensan que la manera de lavar sus manos los occidentales es vergonzoso. (2Rey.3:11) Eliseo era el siervo de Elías y  una de sus obligaciones era vaciar el agua sobre las manos de Elías para que su amo se lavara. (Mat. 15.1-2  Mrc.7:1-5) Los fariseos decían de los discípulos de Jesús, eran por el largo ceremonial que tenían, era una tradición de los ancianos y debía cumplirse pero Jesús les dice que de labios me honran pero su corazón está lejos de mí. Jesús sancionó esto como regla que debía cumplirse.

Posición que asumian para comer

La posición mas usual era sentarse derecho en el piso, con las piernas dobladas bajo el cuerpo, o hacia atrás como arrodillados, esta posición la usaban los tres tipos de árabes que estamos viendo. Excepto los ricos en las fiestas o cenas importantes.

Mesas Sillas y Platillos   

Mesa: Como en el A.T. hasta hoy usan una estera de piel o de cuero extendida sobre el suelo .

Silla: Solo en ceremonias y cenas importantes se sientan en sillas o banquillos, (Gn.43:33) hnos de José, y  de David en (1Sm.20:5-18) . En ocasiones ordinarias la silla era el suelo sobre una alfombra .

Vasijas: Los únicos platos que usan son donde se sirve la comida, no se ponen platos a cada uno, con frecuencia solo hay un plato para el alimento, y una artesa (cajón de madera) o cesta, o un plato de cobre (Mt.26:23).

Orando a la hora de las comidas         

Los árabes y cada persona que los acompaña repiten ante el dueño de la casa algunas palabras como en el nombre de Dios, o Dios sea alabado. En el A.T. los judíos oraban ante de las comidas y si estaba presente  algún profeta lo hacía orar a este. (1Sm.9.13). en el N.T. (Jn.6.11). Y era una costumbre también orar después que comían  se basaban en (Dt. 8:10), lo hacían en voz alta y el resto decía amén, o repetían palabras de la oración.

Uso de la mano en vez del cuchillo etc

Usan la mano para comer todo tipo de alimento pero para tomar el líquido de algún plato como caldo, salsas, sopas y jugos, usan panes gruesos que lo usan de cuchara, (Ruth. 2:14 ; Jn.13:26).

CENAS Y BANQUETES ESPECIALES

Primero les envían una invitación, cuando se acerca la fecha mandan a un sirviente, esta vez para anunciar que todo está listo.(Esther.5.8 ; 6:14) (Mt. 22:2 Lc.14:16,17).

Se obliga a los huéspedes a venir

Las palabras de Cristo deben entenderse de un lado oriental cuando dijo en (Lc. 14:23) En oriente el invitado no debe aceptar de golpe la invitación, sino se espera que rechace la invitación, y se le debe rogar que acepte, aunque desde el principio haya aceptado, debe conceder a la persona que lo invita el privilegio de que le ruegue a aceptar. (Lc. 7:36).Todo esto era guardar las costumbre orientales.

Por que la exclusión de una fiesta era considerada cosa terrible

Los banquetes se celebraban de noche, y en habitaciones brillantemente iluminadas, y cualquiera que  era excluido de la fiesta, se decía que había sido arrojada de la luz a las tinieblas de afuera en la noche. En las enseñanzas de Jesús, tal expresión venía a ser semejante al día del juicio. (Mt.8:12 ; Mt.22:13 Mt.25:30) En oriente  la lámpara se mantiene encendida toda la noche, para ellos es una experiencia terrible dormir en la oscuridad .

Postura al comer en las fiestas 

La costumbre era recostarse o reclinarse alrededor de la mesa en una especie de butaca, se usaba mucho en la mesa romana y en el tiempo de Cristo se comenzó a aceptar en la mesa judía. A la mesa romana y los canapés combinados se le llamó triclinios. La mesa era en forma de u la posición de los huéspedes era reclinado la parte superior del cuerpo descansando sobre el brazo izquierdo, con la cabeza levantada y un almohadón en la espalda, la cabeza del segundo huésped quedaba opuesta al pecho del primer huésped, de manera que si el deseaba hablarle en secreto solo tenía que inclinarse sobre su pecho.(Lc.16:22 ; Mt.8.11 Jn.13:23-25) También la posición de reclinarse en la mesa indica cómo las mujeres podían venir y lavar los pies de Jesús (Lc. 7.38).

 Lugares de honor en la mesa             

Cuando los fariseos eran invitados a un banquete, siempre codiciaban los lugares de más alta distinción. Jesús les condenaba por su orgullo, (Mt. 23.6).En muchos hogares de nativos,  en el piso más alto le es asignado a los invitados de honor, y los menos honrados en el piso de más bajo nivel. El lugar de honor sería a la derecha y el próximo a la izquierda, Santiago y Juan solicitaron esos lugares en el reino de Cristo (Mrc.10:35-37). Pero Jesús aconseja a los huéspedes tomar el último lugar, este eran en el piso de nivel bajo y muy cerca de la puerta, el huésped que tomaba ese lugar humilde, podía ser invitado por el dueño de la casa a tomar un mejor lugar y lejos de la puerta.

Comentario (bailarinas y comidas en los banquetes).

 Costumbres cuando un huésped entra y sale de la casa            

Reverencia:  Cuando el huésped entra se saludan con la cabeza erecta y el cuerpo un poco inclinado hacia delante, levantando la mano al corazón, la boca y la frente, el significado simbólico de esta acción es “Mi corazón, mi voz y mi cerebro están a vuestra disposición”. En algunos casos entra una reverencia más completa y se postran ante el huésped. (Hch. 10.25)

Salutaciones: Cuando el árabe entra a la casa o la tienda el amo dirá “Salam Alakum” que quiere decir “Paz sea contigo”, y el huésped dirá “Wa alakim es-salam, que quiere decir “Paz sobre ti”, Jesús en una oportunidad les dijo a sus discípulos que serían alojados en ciertos hogares. (Lc. 10.5,6).

Besos:  Los huéspedes esperan ser besados cuando entran. (Lc. 7:45). Ponen su mano derecha en el hombro izquierdo y le besan la mejilla derecha, y después lo contrario. Ejemplos bíblicos del beso entre los hombres (Gn.27.27 ; 33:4 ; 45.15 ; Hch.20.37).

Quitarse el calzado:  Al entrar a una casa como huésped, debe sacarse sus zapatos, sandalias, etc, esto es necesario ya que ellos se sientas para comer sobre unas esteras ,alfombras o diván, y el calzado estropearía esto.

Lavado de los pies:  Después de la reverencia, el saludo y el beso al huésped se le ofrece lavarse los pies, un sirviente ayuda a lavárselos sobre una jofaina de cobre y luego se los seca. (Jn.13:4,5) (Gn.18.4 ; 19:2).

 Ungiendo la cabeza con aceite: Solo se usaba aceite de oliva, algunas veces mezclado con especies. (Lc.7.46) era un costumbre muy común a.c. y d.c. y la práctica aún existe hasta hoy en algunos lugares.

La partida del huésped: Cuando llega la hora de irse un hospedador hará todo lo posible para retrasar la partida, le pedirá que se quede a comer una vez más, o esperar hasta la mañana. (Jue. 19:5-10).

Cuando se va finalmente el huésped dirá, “con vuestro permiso”, y el que hospedó dirá “id en paz”, (Gn.26:31). Cuando el que hospeda quiere hacer un honor especial a su huésped que se va, irá con el alguna distancia fuera del pueblo. (Gn. 18:16).

 PROGRAMA DIARIO DE ACITIVIDADES

En regla general se levantan temprano, el clima lo hacer necesario, la mayor parte del año hace mucho calor, (Gn.22.3 ,Ex.34.4 Mrc.1.35).

Las mujeres muelen el grano, hasta el día de hoy  muelen el grano en forma manual.

La comida o el almuerzo para ellos, varía entre la mañana temprano y el medio día (Jn.21.12).

Las mujeres judías fabricaban las telas para la familia, la lana la sacaban de los rebaños y usaban para tejer astillas de huesos que se afilaban de un extremo y con un agujero del otro, en algunos casos eran agujas de bronce.

Para lavar las telas o las ropas van a los manantiales, corrientes de agua sumergen la ropa y luego la ponen sobre piedras planas, y la golpean con una cachiporra , juntan el agua en recipientes de piel de cabra y tienen una vasija para enjuagar. El jabón era un alcalí vegetal, ( Jer. 2.22 ; Pr.25:20) ( Job. 9.30), Alcalí mineral , era llamado nitrato.

Las niñas cuidan las cabras, los hombres cuidan los camellos.

En verano el tiempo de calor máximo, duermen la siesta y cesan las actividades de todos o la mayoría, (Gn.18.1 ; 2Sm.4:5). Esto es entre las 12 del medio día y las 3 de la tarde.

Las mujeres son las que buscan el agua al pozo, son enseñadas desde niñas para esta tarea,  la tinaja la llevan en el hombro o en la cabeza y en el pozo no dejan nada, cada una lleva su tinaja ,una cubeta de cuero  y una soga larga para bajarla hasta el nivel del agua, (Jn. 4.11 ; Gn.24.15).

 VESTIDOS Y ORNAMENTOS                 

La manera de vestir actual es casi la misma que hace siglos, para ellos está moralmente equivocado el cambiar cualquier cosa antigua.

La túnica o saco, era una camisa que se usaba junto al cuerpo. Era de piel, tela de pelo, lana, lino y en tiempos modernos es de algodón, era sin mangas hasta la rodilla, y algunas veces hasta el tobillo, le gente pudiente lo hacía con mangas y hasta el tobillo, tanto las mujeres como hombres usan esto. Entre los pobres la túnica era la única prenda usada en verano. Los ricos usaban solamente la túnica dentro de su casa y cuando salían se ponían las vestidura encima, el término desnudo en la Biblia se usaba cuando el hombre vestía sólo la túnica. (Is.20.2, 4; Miq. 1:8) (Jn. 21.7).

Se cree que la ropa que usó Jesús eran una túnica con mangas, las clases trabajadoras por lo general usaban túnicas cortas, y la clase aristocrática usaba túnicas largas con mangas también largas, el vestido de Jesús sobre el que los soldados echaron suerte, era una túnica sin costura(Jn.19:23) Siempre se ha hecho referencia a el como un manto, pero esto no era su vestido exterior, sino una ropa interior. En los tiempos bíblicos había una túnica más suelta y más larga, que algunas veces la usaban, algunos piensan que era como un tercer vestido, es decir, aparte de la túnica y la capa.

EL CINTO

Si la túnica no se sujetaba con un cinto, podía estorbar así que siempre se usa un cinto cuando salen de la casa.( 2Ry. 4:29 ; Hch.12:8)  Hay dos tipos de cintos: uno la variedad común de cuero equipado con broches y de 15cm.de ancho (2Ry.1.8 ; Mt:3:4) y el más costoso era de lino, de seda o material bordado. (Jer.13:1) es generalmente del ancho de una mano, el cinto también servía para guardar dinero y otras cosas que se necesitan (Mr. 6:8), se usaba para afianzar la espada(1Sm.25:13).

EL MANTO O LA CAPA

Es una capa larga que se fabrica de lana o pelo de cabra y algunas veces de algodón. Es de color café oscuro de diferentes tonos y con tiras blancuzcas perpendiculares. Sirve como abrigo del viento y la lluvia, y como frazada por la noche, también la usan cuando hace calor porque ellos dicen que lo que resguarda del frío, resguarda también el calor. Elías usó este vestido para abrir las aguas del río Jordán, y luego fue el manto que recibió Eliseo cuando Elías fue arrebatado.(2Ry.2:8-13) . La ley de Moisés contenía un mandamiento acerca de este manto. (Ex.22:26.27).También servía para llevar varias cosas, el seno se usaba para llevar granos o frutos, (Lc.6:38) Ruth pudo poner 6 medidas en su manto (Rt. 3:15).

TURBANTE

Los judíos siempre usaban un turbante en público, porque era muy malo estar a los rayos del sol sin cubrirse la misma, ese turbante era hecho de lino bien grueso y se pasaba varias veces en derredor de la cabeza. Actualmente en lugar del turbante, usan un velo en la cabeza que llaman kaffieh  el cual cuelga sobre su vestido.

Ellos prestan mucha atención a su cabello, a los jóvenes les encantaba llevarlo grande y encrespado (Cant. 5.11) se enorgullecían de tenerlo grueso y abundante (2Sm.14:25). Los hombres de edad mediana y los sacerdotes se cortaban el pelo, pero muy poco, la calvicie era rara y cuando había era sospechada por la lepra de ese tiempo, tampoco se cortaban la barba, sino que se la dejaban crecer bastante y la ungían con aceite. (2Sm.10:4,5).

SANDALIAS

La mayoría en tiempos del N.T. eran las sandalias, estas consistían de una suela de madera o de cuero, que se aseguraba a los pies con correas de cuero. Algunas personas usaban algo parecido al zapato occidental que cubría el pie completamente solo dejando ver el pulgar y esto para ellos era considerado voluptuoso, porque las referencias bíblicas indican el uso universal de las sandalias. (Gn.14.23; Hch.12:8 Mr.1:7)

DIFERENCIA ENTRE EL VESTIDO DE LA MUJER Y DEL HOMBRE

La ley de Moisés prohibía usar el vestido del sexo opuesto (Dt. 22:5) cuidan mucho que el sexo opuesto no imite la manera de vestir del otro. La diferencia que tienen estos vestidos es que el de la mujer tiene más detalle que clase, eran más largos, lo más distintivo era el velo, todas las mujeres usaban el velo salvo las criadas y las de bajos recursos, por lo general nunca se lo quitan, cuando viajan se lo echa para atrás de la cabeza pero si ven que se aproxima un hombre se lo vuelven a poner. (Gn.26:64,65).Cuando la mujer está en su casa no habla a un huésped sin antes ponerse el velo. Las mujeres hebreas tienen un poco más de libertad que las árabes, las hebreas si están en público pueden descubrirse hasta la mitad de la cabeza, pero no así las árabes. Cuando una mujer se bajaba el velo, estaba estrictamente prohibido subírselo, (Mt. 5:28), las solteras siempre se cubrían más que las casadas.

 ORNAMENTOS

 Los hombres llevaban un bastón o callado, que estaba adornado en la punta, y lo usaban para protegerse de los perros que abundan en el país, también algunos llevaban un anillo en la mano derecha o colgado del cuello con un cordón o cadena.

Los anillos eran con sello, y servían como la firma personal del dueño. (Ct.8:6 ; Luc.15:22).

Las mujeres usaban aros (Gn.35:4 ; Ex.32:2) zarcillos de oro de las israelitas, brazaletes , joyeles en la nariz, collares y tobilleras que eran de oro, plata o vidrio de color (Is.3:19-21).

 COMENTARIO ACERCA DE LA POSICIÓN DE LOS PADRES EN EL HOGAR

 Padres como cabeza, que gobierna, se le llama padre a todo lo que inventa, (Jabal padre de los que habitan en tiendas (Gn.4:20,21) José padre del Faraón ( Gn.45.8).

El padre tiene la supremacía sobre todo y esta se extiende hacia su mujer, hijos, nietas, su siervos, y toda la familia, y si es el jefe también se extiende a la tribu.

La autoridad pasaba de padre a hijo varón mayor.

Los niños debían tener reverencia ante el, aún hoy es practicado esto, los niños deben levantarse besar a su padre en la mano y continua de pie delante de el en actitud de humildad, hasta recibir una orden o esperar el premiso para irse, deben ser obedientes, el hijo que es rebelde y desobediente podía ser castigado hasta la muerte, (Dt.21:18-21).

La posición de la madre está sujeta al esposo en las tareas del hogar, nunca son estimadas o tratadas igual que los hombres, nunca comen con ellos, al esposo y los hermanos se les sirve primero, y la madre y las hermanas esperan para tomar lo que queda, en un paseo la mujer nunca va al lado del hombre, sino que lo sigue a una distancia,( Gn.32 ; Lc.15:11-32) es estrechamente vigilada con celo.

No solo es así sino que la mujer tiene gran influencia sobre el hombre del bien y del mal, y el muestra respeto hacia ella en esto.( Gn.16:6 ; Pr.31:11 ; 31:28). La posición de la madre con los hijos es casi la misma que la del padre, debe ser honrada, aunque se considera que cumplen mal sus obligaciones, pero les tenían un gran respeto, (1Ry.2.19 ; 2Ry.11:1 : 24:12). La posición de las mujeres hebreas es superior a las mujeres paganas.

 NACIMIENTO Y CUIDADO DE LOS NIÑOS

Había entre las esposas judías el anhelo universal de tener hijos (Gn.30:1) El Señor dijo fructificad (Gn.1:28), promesa a Abraham (Gn.13:16), Los niños eran una señal de bendición de Dios, ( Dt.28.4).

La esterilidad en el matrimonio se consideraba como una visitación de maldición. (1Sm.1.6), el tener hijos después de mucho tiempo de esterilidad, quiere decir que el Señor había quitado su afrenta entre los hombres (Lc.1:25).

 PREFERENCIA POR HIJOS VARONES

Los niños son siempre más deseados porque existe la tendencia a aumentar en tamaño, riqueza e importancia, cuando crecen se casan, traen con ellos a sus esposas y los niños y se perpetúan en la casa del padre. De las mujeres se piensa que amenguan, cuando se casa va a vivir a la casa del esposo.

Las mujeres hebreas del A.T. siempre deseaban varón porque esperaban que el hijo fuera el Mesías, conservaban la esperanza de la venida del Mesías.

 CUIDADO DEL INFANTE

En las tierras bíblicas han cuidado a los niños tal como cuando Jesús nació. Al nacer se lo baña y se lo frota con sal ; después con sus piernas juntas y sus brazos a los lados, es envuelto apretadamente con bandas de lino o algodón, la venda se pasa también bajo su barba y sobre su frente y se convierte en un bulto semejante a una momia. (Ez.16:4) (Lc.2:12).

 RITOS JUDIOS Y OFRENDAS AL NACER

Se los circuncidaba a los ocho días de nacidos. (Gn.17.10 ; Lc.2.21). Después del nacimiento, la madre judía pasaba un período de purificación antes de ir al templo para presentar ofrenda por el niño, si era rica llevaba un cordero como ofrenda, si era pobre ofrendaba dos pichones de tórtolas (Lc.2.24).

 OBLIGACIÓN DE LOS PADRES DE CRIAR BIEN A SUS HIJOS 

La madre era la que estaba en el entrenamiento y enseñanza de sus hijos en sus primeros años, (Pr.31;1, 2Tm. 1:5 ; 3:15 ). Las hijas quedaban al cuidado de su madre hasta que se casaban, y los niños cuando eran jóvenes eran enseñados por su padre, (Pr.6:20). Solo las familias ricas si tenían muchos hijos delegaban la enseñanza a tutores, (2Ry.10:1-5).

 EDUCACIÓN EN LA JUVENTUD

LAS ESCUELAS DE UR, CUANDO ABRAHAM ERA UN NIÑO

Los alumnos escribían en ladrillos, vocabulario, dictado, aritmética, tablas de multiplicar y dividir, raíz cuadrada y cúbica, estos descubrimientos nos dá la idea que Abraham venía de una ciudad muy civilizada, sin duda el asistió a alguna de estas escuelas, Abraham y Sara estaban familiarizados con las leyes de Hamurabi, leyes babilónicas,(Gn.16), pero luego con la ley de Moisés, desapareció esta costumbre en Israel.

ESCUELAS DE EGIPTO CUANDO MOISÉS ERA JOVEN

Hch. 7:22 , Moisés fue a la escuela del templo del sol en Heliópolis aprendió a leer y escribir, recibía lecciones de aritmética, geometría, agrimensura matemáticas trigonometría, astronomía, arquitectura, también tenían algunos conocimientos de la ciencia médica y dental, y conocían la anatomía y la química, conocimiento en metales porque tenían minas de oro, y de cobre. La música la consideraban una materia importante, Moisés debe haber tenido una cultura amplia, y de acuerdo con las normas del Egipto antiguo, que eran de alto calibre.

LAS ESCUELAS DE  PROFETAS

Por causa de la inmoralidad de Elí y sus hijos, Samuel forma un escuela de profetas, donde los jóvenes, mayormente levitas se entrenaban para enseñar la ley de Dios al pueblo. (1Sm.19:18-21) en Rama, otra en Gilgal ( 1Sm. 10.5-10), en días de Eliseo y Elías se hacía referencia a los hijos de los profetas (1Ry.20:35), que vivían juntos en Gilgal, Bethel y Jericó (2Ry.2:1-5 ; 4:38 : 2Ry.2:7),  también estudiaban la música y poesía.

 LAS ESCUELAS DE LAS SINAGOGAS CUANDO JESÚS ERA UN NIÑO

Iban a estas escuelas desde los 5 años, a los diez años la Biblia era su único texto, desde los diez a los quince la ley tradicional era la materia mas importante, después de los quince años tenían un estudio de teología como se enseñaba en el Talmud, estudiaban el libro de Levítico y otros pasajes del Pentateuco, luego seguían con los profetas, y finalmente las demás escrituras. Debido a la notable familiaridad de Jesús con las escrituras, podemos asegurar que en su hogar tenía una copia completa de libro sagrado. COMENTARIO: El Talmud era una interpretación más amplia de las escrituras, de las cuales era leída a los niños cada día para que la aprendieran, la leían parados o sentados en semicírculo mirando con respeto al maestro.

LA ESCUELA RABINICA EN LOS TIEMPOS DE PABLO

En tiempos de Pablo había dos escuelas rivales rabínicas, la de Hilel a la que Pablo asistía en Jerusalén, y la de Shamai. La primera era más liberal, ponía un énfasis sobre las tradiciones orales de los judíos, (Hch.22:3).

La otra escuela tenía menos conflictos con la tradición y más sobre las enseñanzas espirituales de la Ley y los profetas.

LAS ESCUELAS ROMANAS EN EL PRIMER SIGLO

Cuando Pablo visitó Roma por primera vez, había 20 escuelas de gramática, se les permitía ir a jóvenes de los dos sexos, pero predominaban los hombres, (Gal.3.24).

(Hch. 19:9)En Efeso Pablo  iba a las escuelas a discutir cada día en las horas libres.

 COSTUMBRES MATRIMONIALES

 LA POLIGAMIA EN LOS TIEMPOS DEL ANTIGUO TESTAMENTO

La ley mosaica permitía la poligamia entre el pueblo hebreo, pero había varios reglamentos en atención a esos matrimonios. Entre los israelitas la tendencia era  hacia la monogamia, (Dt.17:17) , dificultades en la poligamia, costoso mantenerlas, rivalidades, hogares desgraciados, David y Salomón, tuvieron dificultades por seguir el ejemplo de los reyes paganos de sus tiempos de tomar muchas esposas, y especialmente esposas paganas, en lugar de obedecer la ley de Dios. (Gn.30 ; 1Sm.1:1-6). Y a favor de la monogamia nos dice que líderes religiosos nos dan el ejemplo recto, hombres como Adán, Noé, Isaac, José, Moisés y Job, los profetas y sumo sacerdote (Lv.21:14).

DIVORCIO EN LOS TIEMPOS DEL ANTIGUO TESTAMENTO

Por centurias un marido podía divorciarse de su esposa, quedando con ella todas sus joyas, vestidos, ornamentos etc, para que ella pudiera venderlos y así vivir. Debía el hombre darle un acta de divorcio escrita (Dt.24:1), El pecado de adulterio no tenía nada que ver con el divorcio bajo la ley judía, este pecado era condenado con la muerte en forma de apedreamiento. (Lv.20:10 ; Dt.22:22). La mujer no podía divorciarse (Mal.2:14-16), pero Jesús quitó todas las causas del divorcio bajo la ley y solo hizo la infidelidad la única causa para el divorcio bajo la gracia (Mt.5:31-32).

ESCOGER LA ESPOSA ES PRIVILEGIO DE LOS PADRES

 RAZONES PARA ESTE PRIVILEGIO PATERNAL

Porque la novia tenia que venir a ser un miembro del clan del novio, y la familia se interesaba en si ella convenía o no, igualmente consultaban con sus hijos/ a (Gn.24:58).

AMOR DESPUÉS DEL MATRIMONIO

Los orientales ven el amor de esposo y esposa como si fuera amor de hermano, ellos como padres deben amarlo/a a la escogida porque Dios los escogió el uno para el otro, y ello deben amarse porque Dios por medio de los padres los seleccionó el uno para el otro, y que el amor de matrimonio viene después que se casan, Ej. Isaac y Rebeca se unieron en matrimonio sin haberse visto antes.

AMOR ANTES DEL MATRIMONIO

La mayor parte de los orientales no tienen oportunidad para amarse antes del matrimonio, pero la Biblia da algunos ejemplos de esa clase de amor, Jacob y Raquel (Gn.29:10-18 ; 29:20) este fue amor a primera vista, (Jue,14:2) Sansón y la filistea, (1Sm. 18:20) Michal la hija de Saúl que amó a David y luego se casan.

 LLEVANDO A CABO LAS NEGOCIACIONES PARA OBTENER LA ESPOSA

Las dos partes buscan un agente o representante para hablar por la dote que se pagará por la novia, el novio debe ir a la casa de la novia con su representante que debe ser alguien de la familia, antes de empezar se ofrece al novio o padre del mismo una taza de café pero este no la tomará hasta terminar la misión,(Gn.24.33), luego de arreglar cuanto pagará por la dote, toman el café juntos como un sello del convenio en que han entrado. La dote se pagaba no solo al contado sino con servicios como Jacob (Gn.29:18) (1Sm.18:25), una parte de la dote también va a la novia en joyas, cofia, vestidos, monedas etc. También es común que los padres le den una dote a sus hijas aparte, (Gn.24:59-61), (Jue.1:15).

 LOS DESPOSORIOS

Son más que una promesa, las promesas eran un acuerdo formal sin compromiso, de la cual se quebrantaban, pero el desposorio era un pacto, que se celebraba con una fiesta de ambas familias y el novio le regalaba un anillo de oro , otro artículo de valor o un documento en que le prometía casarse con ella., la diferencia entre esto y el matrimonio era que pasaba un año entre los dos eventos, (Dt.20:7), (Mt.1:18).

 LOS VESTIDOS DEL NOVIO Y DE LA NOVIA

El novio se vestía de rey, si era rico se ponía una corona de oro y si no una de flores naturales, sus vestidos eran perfumados con incienso y mirra, su cinto de seda de colores brillantes (Is.61:10).

La novia era mucho más costosa, se ponía todo el esfuerzo para que su rostro estuviera brillante y lustroso como el mármol, (Sal.144:12) sus cabellos estaban adornados con oro y perlas, era arreglada con todas las piedras preciosas y las joyas que la familia había heredado de sus generaciones pasadas. Las que eran pobres pedían prestado a sus amigas.

LA PROCESIÓN MATRIMONIAL

El novio va a buscarla a la casa de sus padres para traerla a su hogar , antes de irse ella recibe una bendición de los padres y parientes, (Gn.24:60), cuando salen, detrás de ellos va una procesión por todo el camino hasta la casa del novio donde se efectúa la boda, los parientes les regaban por el camino espigas del maíz y demostraban alegría cantando tocando tambores instrumentos musicales y danzaban todo el trayecto (Jer.7:34 ; Sal.45:14,15). Cuando llegan a la casa del novio, las mujeres más ancianas le arreglan el pelo a la novia y la tapan con el velo y así la llevan al lado del novio adonde van a tener la bendición por parte de uno de los padres o alguna persona importante (Jn.2:1-11).

 LA FIESTA MATRIMONIAL

 A cada invitado a la boda se le exige usar vestido de bodas, (Mt.22.12), bendecían los alimentos y el vino , también era una costumbre decir enigmas (Jue.14:12-18), reinaba la jovialidad y se esperaba que los invitados exaltaran a la novia, los amigos y parientes los bendecían (Ruth.4.11), después que terminaba la fiesta el esposo era escoltado por sus amigos al apartamento donde ya estaba la novia esperando, las festividades con pariente y amigos duraban una semana (Jue.14.17), pero el matrimonio lo continuaba por treinta días.

 ENFERMEDADES EN LAS TIERRAS BÍBLICAS

 La salud fue prometida con la condición de la obediencia a la ley de Dios, (Ex.15.26), tomaba las enfermedades como un castigo por la desobediencia a la ley de Dios (Dt.28:60-61).

En los tiempos del A.T. no acudían a los médicos, pero hay ejemplos de oración por sanidad (Nm.21:7 , Sal.107:17-21 ; 2Rey.20).

Los judíos en tiempos del N.T. tampoco tenían mucho conocimiento de la medicina, creían que las enfermedades eran por causa de pecado del enfermo o de sus padres, (Jn.9.2 ). También se atribuían las enfermedades a los demonios, y la curación era el arrojamiento de estos espíritus malos, otro ejemplo de mala información es de (Mc.5:26). Esto también demuestra la cantidad de enfermedades que había, y las multitudes enfermas en esos tiempos, (Mc.1:32-34), pero creían en el poder sobrenatural de sanidad, que puede venir a través de  un representante de Dios (Jn.5:1-4). Esta fé universal en la sanidad continua hasta hoy.    

 LA MUERTE EN LAS TIERRAS ORIENTALES

EL LAMENTO DE LA MUERTE

Tan pronto muere alguien, un lamento se oye en todo el vecindario anunciando lo que pasó y para que los parientes demuestren su tristeza, (Ex.12.30). Este lamento ha sido descrito como un chillido agudo que penetra las orejas.

Este lamento se oye hasta el entierro (Miqueas lo compara con las bestias del campo o a los pájaros, Miq.1:8). (Mr.5:38).

Usan en estas ocasiones, exclamaciones de tristeza (2Sm.18:33) (Jer.22:18), repiten palabras una y otra vez. También había llorones profesionales a quienes se los llamaba para que expresen luto, (Jer.9:17,18 ; Amós 5:16). En esta ocasión usan sacos de cilicio y rompen sus vestidos para mostrar la profunda tristeza, (2Sm.3.31) , otra expresión es golpearse el pecho y las lágrimas fluyen libremente y piensan que es la manera de consuelo a los entristecidos. (Jn.11:33).

PREPARACIÓN DEL CUERPO PARA SU ENTIERRO

Por lo regular se le cubre la cara con una servilleta, y entonces se envuelven las manos y los pies con lienzos de lino. Se pone el cuerpo sobre el ataúd, con un palo en cada esquina, y lo llevan a la fosa sobre sus hombros, para ser enterrado. (Jn.11:44 ; 19:40).

Las personas de mejor posición usaban especias para embalsamar a la persona.

FUNERALES EN EL ORIENTE

El entierro se efectúa enseguida que acontece la muerte, usualmente el mismo día.  Ellos tienen la idea que el espíritu de la persona que muere, se queda cerca del cuerpo por tres días, piensan que el espíritu puede oír los lamentos de pena. (Jn.11:39).

Entierros en cuevas, tumbas o fosas. En la actualidad millares de tumbas excavadas en las rocas de Palestina, tales tumbas fueron excavadas para los ricos. Los de menor posición se entierran en fosas. Algunas de estas tumbas tenían muchas cámaras, y se cierran por un rodillo de piedra (Lc.8:27), algunos eran enterrados en fosas cavadas en tierra (Gn.35:8), Cuando tenían medios las familias compraban su propio sepulcro, (Gn.49:31 :50:13). Solo los profetas y los reyes eran sepultados dentro de los límites de la ciudad, (1Sm.25:1 ; 1Ry. 2:10), Un cementerio para la gente pobre estaba fuera de Jerusalén (2Ry.23:6)  Muchas de las villas tenían cementerios fuera de la ciudad, (Lc.7:11-17).

También era una costumbre para los tristes ayunar hasta el tiempo del entierro, después del mismo se les ofrecía pan y vino como un consuelo. Esta era llamada la fiesta de los lamentos, (Jer.16:7).

EXPRESIONES BÍBLICAS DEL LAMENTO ORIENTAL

Salmistas, profetas, apóstoles, usaban diferentes expresiones para el lamento, (119:136 ; Jer.9:1 ; Rom.12:15).

 OFICIOS Y PROFESIONES

ALFAREROS ( 1Cr.4:23)

CARPINTEROS (Is.44:13 ; Mr.6 :3)

CAZADORES (Gn.10:9 ;27:3)

PESCADORES ( Is.19:8 ; Lc.5:5)

ALBAÑILES ( Lc.6:48 ; Amós. 7:8 )

TRABAJADORES EN METAL

HERREROS,(Is.44:12)

CALDEREROS ( 1Ry.7:45)

PLATEROS Y ORFEBREROS (Neh.3:8 ; 1Pd.1:7).

CURTIDORES Y TINTOREROS ( Hch.9:43 ; 16:14)

CONSTRUCTORES DE TIENDAS ( Hch.18:1-3)

COMERCIANTES ( Jer.37:21 ; Gn.23:16).

BANQUEROS Y CAMBISTAS ( Mt.21:12 ; 25:27)

COLECTORES DE LOS TRIBUTOS ( 5:27 )

MEDICOS ( Mr.5:26 2Cr.16:12-13 ; Col.4.14)

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